George Steiner, l’hoste incòmode (Nuccio Ordine) - 5 - la deriva de Europa

Steiner expresa su inquietud por la deriva que sigue Europa: “Hoy, nuestro continente respira un aire peligroso. Me da mucho miedo el viento xenófobo y antisemita que sopla en muchos países europeos. El odio al extranjero, la caza del judío, la apología de la autodefensa y de las armas son signos peligrosos de una terrible regresión, un preludio de la violencia. Si seguimos por este camino de la barbarie, ¿qué quedará de la Europa de los cafés, de la Europa del pensamiento y de la cultura?”

 

Castle of San Sebastián, a possible location of Melqart's Temple in the Phoenician city of Gades (Cádiz), Andalucía (2024), the oldest city in Western Europe

 

George Steiner, l’hoste incòmode (Nuccio Ordine) - 4 - el infierno

George Steiner, l’hoste incòmode: "(...) magnífico diálogo entre Marco Polo y Kublai Khan que cierra Las ciudades invisibles de Italo Calvino. Angustiado por las preocupaciones del soberano, el infatigable viajero nos ofrece un fresco dramático del infierno que nos rodea: 'El infierno de los vivos no es alguna cosa que será; hay uno, es aquél que existe ya aquí, el infierno que habitamos cada día, que formamos cuando estamos juntos. Hay dos maneras de no sufrirlo. La primera es fácil para muchos: aceptar el infierno y hacerse parte de él hasta el punto de no verlo más. La segunda es peligrosa y exige atención y aprendizaje continuados: buscar y saber reconocer quién y qué, en medio del infierno, no es infierno, y hacerlo durar, y darle espacio'."  (entrevista de Nuccio Ordine a George Steiner).

 

pàg. 59 del llibre George Steiner, l’hoste incòmode, de Nuccio Ordine

 

George Steiner, l’hoste incòmode (Nuccio Ordine) - 3 - Israel

George Steiner, l’hoste incòmode: "Sostengo como axioma que cualquiera que tortura a otro ser humano, (...) cualquiera que humilla sistemáticamente o deja sin casa a otro hombre, mujer o criatura, pierde el corazón de su propia humanidad"  (entrevista de Nuccio Ordine a George Steiner).

 

pàg. 46 i 47 del llibre George Steiner, l’hoste incòmode, de Nuccio Ordine

George Steiner, l’hoste incòmode (Nuccio Ordine) - 2 - valor gratuito del conocimiento

George Steiner, l’hoste incòmode: "(...) hablamos de valores que se esfuerzan por encontrar su lugar en unas escuelas universitarias sometidas, de manera creciente, a las lógicas del mercado. Los estudiantes ya no se "forman", sino que sólo deben "informarse" para tener después un acceso fácil al mundo del trabajo. (...) a los profesores universitarios se les invita, cada vez más, a ocuparse de (...) presupuestos, pasivos y activos, ingresos y gastos. La vida administrativa ya no deja tiempo para el estudio, la investigación, la enseñanza. Se necesitan mánagers de primera clase (...). Impera la lógica del beneficio: la financiación se distribuirá sólo entre las “empresas” que sean capaces de respetar la programación, de garantizar que los cien estudiantes que se han inscrito en el año x consiguen después sus diplomas y títulos al año y . Pero, con estas coordenadas, ¿cómo podemos recordar a profesores y alumnos que es necesario estimar el conocimiento por sí mismo y que sólo la gratuidad y el desinterés pueden crear una relación auténtica con el estudio y el saber?"  (entrevista de Nuccio Ordine a George Steiner).

 

pàg. 21 del llibre George Steiner, l’hoste incòmode, de Nuccio Ordine

 

George Steiner, l’hoste incòmode (Nuccio Ordine) - 1 - pedagogía hedonista

George Steiner, l’hoste incòmode: "La pedagogía hedonista dominante, en perfecta sintonía con las lógicas del mercado (...), se basa esencialmente en dos palabras clave: rápido y fácil. Los estudiantes deben completar su itinerario de formación en los plazos previstos. Sin embargo, en lugar de pedirles un pequeño esfuerzo más, el legislador ha optado por una rebaja considerable de la carga de trabajo. Se trata de hacerlo todo más fácil para garantizar el acceso a un diploma de enseñanza secundaria o a un título universitario. La razón calculatoria de la quantitas (el número de estudiantes que llega a la meta) no tiene nada en cuenta la qualitas (las competencias reales maduradas por los alumnos) (...): sin esfuerzo, sin compromiso, sin pequeños sacrificios cotidianos, no es posible adquirir conocimiento. No es cierto que las dificultades inciten a fracasar. Las dificultades, muy a menudo, sirven como estímulo para hacerlo mejor (...)"  (entrevista de Nuccio Ordine a George Steiner).

 

pàg. 19 del llibre George Steiner, l’hoste incòmode, de Nuccio Ordine

 

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bar El Duende, Conil de la Frontera, Cádiz, Spain (2024)

 

Peter Carracks "The living years/how long" and Tony Joe White

Every generation
Blames the one before
And all of their frustrations
Come beating on your door
I know that I'm a prisoner
To all my father held so dear
I know that I'm a hostage
To all his hopes and fears
I just wish I could have told him in the living years
Crumpled bits of paper
Filled with imperfect thought
Stilted conversations
I'm afraid that's all we've got
You say you just don't see it
He says it's perfect sense
You just can't get agreement in this present tense
We all talk a different language, talking in defense
Say it loud, say it clear
You can listen as well as you hear
It's too late when we die
To admit we don't see eye to eye
So we open up a quarrel
Between the present and the past
We only sacrifice the future
It's the bitterness that lasts
So don't yield to the fortunes
You sometimes see as fate
It may have a new perspective on a different day
And if you don't give up, and don't give in, you may just be okay
Say it loud, say it clear
You can listen as well as you hear
It's too late when we die
To admit we don't see eye to eye
I wasn't there that morning
When my Father passed away
I didn't get to tell him
All the things I had to say
I think I caught his spirit
Later that same year
I'm sure I heard his echo
In my baby's new born tears
I just wish I could have told him in the living years
Say it loud, say it clear
You can listen as well as you hear
It's too late when we die
To admit we don't see eye to eye

                                     Peter Carracks "The living years/how long"

 

 

tempera painting of my dog, from when I was 12 years old, Barcelona

 

"verifying you are human", says a machine...

"verifying you are human", says a machine... "This may take a few seconds", it insists... and after that it never said anything else... Does that mean that I am not human? that I am not human according to that machine? or that it was not able to verify if I am human?

The ghost of the machine is haunting me. The greatest transgression is not consuming. This way you are jeopardizing the survivability of the whole system. Am I not human because I do not consume like crazy?

 

screenshot taken when trying to download a scientific article (2024)

 

los partidos "conservadores"

Historia y Vida: "Riqueza. Una cosa son los medios y otra la finalidad. ¿Cuál es el fin de los poderosos? En opinión del politólogo Jeffrey A. Winters, con una perspectiva histórica, se puede decir que [el fin de los poderosos es] conservar su posición y, en especial, su patrimonio. A pesar de que las oligarquías parecen –y de hecho son– muy distintas a lo largo del tiempo, éste es el elemento en común que une a realidades tan distantes como la de Marco Licinio Craso o los rusos ultrarricos".

 

Por todo lo cual, no se puede comprender que haya personas pobres que, no siendo parte de esas élites, voten a partidos montados y diseñados con el único propósito de "conservar" los privilegios de dichas élites. De ahí les viene el nombre de "partidos conservadores".

Parròquia de Sant Vicenç de Sarrià, Sarrià, Barcelona, Catalunya (2008)

 

no es una lucha, es otro fluir

No es una batalla. No es ninguna lucha. No me jodan. Ni lucha, ni batalla. No es nada de eso. Es un fluir. Otro fluir. Un fluir diferente al habitual. Con otras condiciones de contorno. Que no nos mareen los yonkis del TED talk. Un día te sienta el doctor o la doctora, y te dice que tienes esto o aquello. Y tú escuchas. Asientes. Estás ahí, pero como si no estuvieses. Como cuando ves la TV a la hora de la siesta. Como la mayor parte de tu vida, vamos.

Si me apuran esos jodidos vendedores de crecepelo con su lírica homérica, puede que sí acepte su analogía si me hablan de una maldita guerra. Como todas. Como la primera, la última, y la más sucia. Pero no una guerra en la que peleas o puedes pelear. Es una que te pasa por ahí. Que te atropella violentamente o de forma lenta. Varias veces. Que no la puedes controlar. En la que no eres más que otro daño colateral. La babosa en el camino del senderista, o el suertudo a cuyo lado cayó la bomba con espoleta defectuosa, el mísil con el chip cortocircuitado. Pero no un partisano ni un héroe de ninguna epopeya. Nada de eso. Que no nos coman el tarro los adalides del pensamiento positivo. Al enemigo no puedes mirar a los ojos. El enemigo eres tú. Está dentro de ti. Te carcome y te engulle. El hombre que se ahoga en su propia queja. Su boca se inunda de su yo fundido, que se adentra en su propio interior.

Me robaron el tiempo para no decirte nada. El tiempo que tan denodadamente necesitábamos para ignorarnos. Callados el uno al lado del otro. Nada ni nadie debería tener el poder de hacernos tamaña putada. ¿Cómo perdona el niño al padre ausente? ¿De dónde emana ese rencor? ¿Dónde permaneció oculto todos estos años? ¿O es que te echo en cara que parecía que no peleases, mi juicio viciado por el veneno ponzoñoso de esos miserables yonkis del TED talk? Que no nos jodan más. No es una batalla. No es ninguna lucha. Que dejen de meternos presión. De avergonzar y culpar al enfermo por el supuesto fracaso. Por no haber “luchado lo suficiente”. Simplemente estás ahí. Esperando lo que sea. Que salga la cara o la cruz. La espoleta roída o la que funciona.

                                                        Dedicado a mi padre y a Miguelito/Miguelón

Nota: dedicada a padre, como algunas de las que se pueden encontrar en este link

 

 

Empuriabrava, Alt Empordà, Catalunya (2019)