anti-authoritarian toolkit

"(...) Contar las historias de la gente, no ideas abstractas. Comunicar a través de emociones. Redefinir la polarización en torno a valores, no con identidades. No hablar de política: mejor mezclarla con otros contenidos (cultura, estilos de vida, entretenimiento, salud...). Construir una red de influenciadores digitales. No limitarse a desmentir la desinformación. Estos son algunos de los antídotos incluidos en el Anti-autoritharian toolkit, una verdadera caja de herramientas para derrotar a los nuevos líderes autoritarios. (...) El proyecto ha sido cocinado a lo largo de dos años, a partir de 130 entrevistas en 30 países y el estudio de 159 ejemplos concretos. El toolkit está rociado de casos de éxito contra los nuevos autoritarismos. En Francia, actores democráticos trabajaron con influencers para movilizar votantes jóvenes. En India y Brasil, se usaron grupos de WhatsApp para organizar voluntarios y convertir el apoyo en acción. (...) El toolkit antiautoritario reúne diez grandes estrategias (reunidas en diez manuales), 59 jugadas y 141 consejos para fortalecer la acción democrática. Entre ellas, destacan jugadas narrativas, de comunicación digital, de construcción de movimientos sociales, de coordinación de la oposición y de movilización electoral. Para evitar lenguajes excesivamente formales, el proyecto apostó por formatos multimedia: manuales descargables en pdf, podcasts y vídeos". Noticia de este link: https://www.eldiario.es/internacional/poner-brocoli-arroz-guia-antiautoritaria-completa-derrotar-internacional-ultra_1_13459752.html

 

El Manual Autoritario, de portada negra y primer volumen de la colección, explora cómo los líderes autoritarios ganan popularidad, vencen en elecciones y erosionan instituciones. La primera jugada, Un nuevo estilo disruptivo, repasa cómo estos líderes intentan “distanciarse de la imagen de los políticos tradicionales, desde su vocabulario hasta su vestimenta, modales y prácticas”. En una campaña ininterrumpida, todo gira en torno a la personalidad de un gran líder que comparte su intimidad para parecer más humano: Modri hace yoga; Donald Trump en un McDonald's; Eduardo Bolsonaro, hijo del expresidente, en el parto de su hija.

La frase “flood the zone with shit (inunda la zona con mierda)”, pronunciada por el ideólogo de la extrema derecha global Steven Bannon, es una de sus principales estrategias. Saturan los medios con contenido interminable —falso, exagerado o descontextualizado— para crear confusión y desviar la atención. “Como nuestros cerebros tienden a asociar la repetición con la veracidad”, advierte el manual, “utilizan sus canales para inundar el ecosistema con historias –verdaderas o falsas– para controlar la conversación”.

Comunicar con emoción: La jugada Ideas fuertes, atractivo emocional disecciona cómo los nuevos autoritarismos combinan ideas con emociones. El cóctel emocional –una mezcla de miedo, esperanza, furia e incluso empatía– refuerza su mensaje. Mientras las fuerzas progresistas usan una “comunicación excesivamente técnica y poco emocional que no conecta con la experiencia cotidiana de las personas”, matiza Federica Vici, “la extrema derecha logra imponer marcos simples y repetitivos”. Este atractivo provoca una respuesta visceral y ferviente entre sus seguidores, algo que contrasta con la apatía de los demócratas.

Influencer jefe: El toolkit describe con detalle cómo la extrema derecha ha construido un sofisticado ecosistema de comunicación digital. Los líderes se comportan como “influencers jefe”. Por ejemplo, el presidente de El Salvador, Nayib Bukele, replica a diario mensajes de sus seguidores en la red social X, ayudándoles a monetizar sus perfiles.

Construir movimiento, conseguir votos: El vol. 3 está dedicado a la promoción del voto. Pedro Telles destaca el papel que tuvo la sociedad civil organizada en la derrota de Jair Bolsonaro en 2022: “El mayor ejemplo fue el Pacto por la Democracia, que une a más de doscientas organizaciones. Fue la propia sociedad civil quien convocó a la gente a ir a votar, especialmente a los jóvenes”. El volumen está basado en ejemplos de éxitos como You can vote (Estados Unidos), Meu primeiro voto (Brasil) o French civil society campaigners (Francia), entre otros.

El vol. 5 está dedicado a la Coordinación de la oposición, porque “derrotar al autoritarismo requiere estructura, colaboración y propósito compartido”. El mejor caso de éxito de la coordinación de la oposición, según Pedro Telles, fue el de Lula da Silva en la campaña de 2022. “El principal símbolo de eso fue la invitación de Lula a Geraldo Alckmin (político conservador) para ser vicepresidente y construir un frente amplio, tanto en los partidos políticos como en la sociedad civil”, matiza Telles.

El vol. 6 está centrado en la Construcción de movimientos, ya que en contextos polarizados, los partidos a menudo profundizan la división. Los movimientos deben, según el toolkit, “redefinir la polarización en torno a valores, no identidades partidistas”.

El Manual Democrático, cuyo podcast ya está disponible, será el lanzamiento final. Con portada blanca, recopila las jugadas más efectivas de todo el toolkit para contraatacar. “Jugadas que llegan a la gente no solo a través de la razón, sino a través de la emoción, no solo a través de discursos, sino a través de historias, no solo en elecciones, sino en la vida cotidiana”, señala la organización.

Todas las jugadas del toolkit antiautoritario apuntan a lo mismo: “Salir del modo reactivo, reconectar con cómo la gente vive y consume política hoy, no para 'tener razón' sino para construir poder en serio”.

 

Toolkit antiautoritario: https://antiauthoritarian.com/es

 

 

cuentos maravillosos (Hermann Hesse)

Su mirada descansó sobre mí, callada y con una cierta bondad melancólica, y sus ojos grises estaban cargados del dolor y la belleza del mundo. Me sonrió, y entonces cobré ánimos y le rogué en mi necesidad: «¡Ah, retorna, por favor! Tengo miedo aquí en la noche, quisiera volver a la casa de mi padre, o volver para encontrar a Brigitte».

      El hombre se levantó y señaló la noche; el farol resplandeció claramente sobre su rostro enjuto e imperturbable. «Ningún camino va hacia atrás», dijo seria y amablemente, «hay que proseguir siempre hacia delante, si se quiere conocer el mundo. Y de la muchacha de los ojos oscuros ya has tenido lo mejor y más hermoso, y cuanto más te alejes de ella, tanto más hermoso y mejor será. Pero marcha hacia donde quieras; te daré mi lugar al timón».

      Yo me hallaba tremendamente entristecido, pero sabía que él tenía razón. Lleno de nostalgia pensé en Brigitte y en mi país y en todo lo que había sido hasta entones cercano, luminoso y mío, y en todo lo que había perdido. Pero en ese momento iba a tomar el sitio del extraño y conducir el timón. Así debía ser.

      Me levanté en silencio y me dirigí a través de la barca al asiento del timonel; el hombre se acercó a mí también en silencio, y cuando estuvimos el uno frente al otro me miró fijamente a la cara y me dio su farol.

      Pero cuando me senté al timón y hube afianzado el farol junto a mí, me encontré solo en la barca; advertí con un profundo estremecimiento que el hombre había desaparecido. Sin embargo, no me sentía asustado, lo había presentido. Me parecía que el hermoso día de viaje, Brigitte, mi padre y la patria habían sido sólo un sueño, y que yo era un viejo apenado y que siempre había viajado a través de aquel río nocturno.

      Comprendía que no debía llamar a ese hombre, y el reconocimiento de la verdad se desplomó sobre mí como una helada.

      Para saber lo que ya presentía, me incliné sobre el agua y alcé el farol, y desde la negra superficie me miró un rostro penetrante y serio con ojos grises, un rostro viejo y sabio. Era el mío.

      Y como ningún camino lleva hacia atrás, continué el viaje por las aguas oscuras a través de la noche.

                             Cuentos maravillosos, Hermann Hesse, Edhasa, Barcelona, 2000, pp. 184, ISBN84-350-9977-6

 

 

monastery of Glendalough, County Wicklow, Ireland (2010)

 

sin energía, de Antonio Turiel - capítulo 4 - crisis de materiales

(…) la causa más importante y duradera de la crisis de suministros, en general, es la crisis energética. Una crisis energética que comenzaba a mostrarse en 2019, pero que la pandemia puso entre paréntesis en 2020. Los costes de extracción, de procesamiento y de transporte de los diversos materiales se han disparado, más en aquellos casos en los que se necesitaba mayor energía. Es por eso que materiales simples con menos demanda energética, como el hierro, se han encarecido menos, y otros con gran consumo de energía, como el silicio metálico (necesario para los chips) o el aluminio, se han encarecido más. Mención especial merece el caso del  cobre: el principal productor de cobre del mundo es Chile, con 1/4 de las reservas globales y casi 1/3 de la producción; pese a que los costes de extracción y refinado del cobre chileno se han disparado desde principios de siglo, multiplicándose por tres, debido a la disminución de la concentración (o ley) del mineral en las vetas. Chile está incrementando enormemente su consumo energético para intentar mantener su producción de cobre, y eso está tensionando su propio mercado energético, por ejemplo, de diésel. [a esto se añade que, no hace muchos años, leí que las reservas mundiales de cobre se agotarían en 25 años, así que, a 2026, calculo que solo quedan unos 20 años; de ahí también el importante incremento de precio que ha experimentado el cobre en los últimos años, que por desgracia está llevando a un número creciente de robos de cableado de los trenes de cercanías en Catalunya, como bien sabemos y sufrimos los pobres usuarios de este medio de transporte] (…)

Para salir de la trampa energética en la que hemos caído, necesitaríamos crear muchas infraestructuras nuevas y reforzar otras, a una escala nunca vista. Por eso la crisis de materiales es tan grave. En particular, no hay, ni habrá, suficientes materiales para cosas tan básicas como, por ejemplo, extender trenes y tranvías (el medio más eficiente para el transporte terrestre), no digamos ya para el modelo de implantación renovable que se defiende (del cual hablaremos más adelante). Durante los próximos años, Europa y, particularmente, España van a tener muchas dificultades para mantener su industria. Los materiales seguirán siendo escasos y también lo será la energía (no digo cara, porque (…) la inflación veremos que la evolución del precio va a ser más compleja). Sin medidas drásticas de racionamiento, racionalización e incluso de proteccionismo, la industria europea y la española podrían colapsar por completo. Por eso, es previsible, que desde la Comisión Europea se vayan implementando diversos paquetes de medidas para proteger tanto como se pueda la industria. Lo que parece inevitable es que los consumidores europeos dispondrán de cada vez menos cosas y que estas serán cada vez menos asequibles.

Human civilization is currently on the course of extinction due to global warning: https://www.3cat.cat/3cat/antonio-turiel-la-civilitzacio-humana-segueix-el-curs-de-lextincio-segons-alerten-els-cientifics-de-mes-prestigi/video/6310865/

Sin energía – Pequeña guía para el Gran Descenso, Antonio Turiel (2023), Alfabeto Ed. S.L., Madrid, 2022, pp. 109, ISBN: 978-84-17951-32-0

 

 

optical microscopy photograph or micrograph of the surface of a sample of an aluminium alloy 7075-T6

 

sin energía, de Antonio Turiel - capítulo 3 - crisis anidadas

(...) conviene no olvidar la crisis climática en un año tan marcado por ella como ha sido 2022. Una vez más, el comportamiento del sistema climático es peor de lo mostrado por los informes del IPCC, y así 2022 se ha caracterizado por romper las estadísticas de calor y sequía en todo el mundo [aunque supongo que 2026 ya habrá hecho trizas estas estadísticas]. Eso ha agravado la crisis alimentaria que ya venía condicionada por la crisis energética. Además, vemos graves pérdidas de biodiversidad, fenómenos cada vez más extremos, incendios, tempestades salvajes, etc. Todo ello resultado de una dependencia mortal de los combustibles fósiles de la que nunca nos quisimos deshacer. Si nos hubiéramos tomado realmente en serio la lucha contra el cambio, habríamos reducido su consumo a un ritmo que no hubiéramos notado su agotamiento geológico. Que ahora mismo estemos en una grave crisis energética (para lo cual lo único que se nos ocurre es intentar consumir más energía fósil), tan solo demuestra que, en realidad, más allá de la palabrería hueca, nunca nos tomamos en serio la lucha contra el cambio climático. [supongo que este análisis se habrá quedado algo desfasado probablemente por no contemplar las consecuencias de la invasión de Ucrania de febrero de 2022, así como el ataque de USA a Irán en 2026]

Human civilization is currently on the course of extinction due to global warning: https://www.3cat.cat/3cat/antonio-turiel-la-civilitzacio-humana-segueix-el-curs-de-lextincio-segons-alerten-els-cientifics-de-mes-prestigi/video/6310865/

Sin energía – Pequeña guía para el Gran Descenso, Antonio Turiel (2023), Alfabeto Ed. S.L., Madrid, 2022, pp. 109, ISBN: 978-84-17951-32-0

 

abandoned hotel in Los Charcones, Lanzarote, Canary Islands, Spain (2025)

 

oikumene 23 - la intrépida epopeya de Lisímaco y su tropa

Esta historia, narrada en 1a persona por Lisímaco, capitán de la intrépida tropa, decía así:

Y de este modo que aquí recontamos de veras fue como recorrimos el angosto sendero hasta el paso que al citado lugar –esto es, las puertas del Hades– nos debía llevar. Ligeros como el viento que a nadie espera. Cada cual de nosotros con lo mínimo que pudiese necesitar, en esa veloz carrera contra los espíritus de los hermanos caídos. Una reñida competición por ver quién de llegar antes será capaz a orillas de la laguna Estigia, si las almas en vela, escapadas de aquéllos que yacen silenciados para siempre por las hojas melladas del enemigo, arrastradas en volandas tras su triste no-funeral, privadas de sus ritos y votos, cuyos alaridos erizan las nubes del cielo, o los hombres libres de Argos con sus pies alados, azuzados como de un ímpetu feroz sin igual, ni el de Aquilón ni el de Bóreas, los más poderosos entre los Anemoi, vástagos de Eos y Astreo, en grande arrebato de furia por haber osado pensar que los podríamos burlar. Así fue de veras que los pies alados nos condujeron a tal sitio –esto es, a las puertas del Hades–, que de tan favorecidos nos sentíamos, los dioses arrepentirse parecían de haber hecho matar a los nuestros.

Mas describir ahora no es posible el pavor que sentimos en oler del fétido hedor que emanaba de las sulfurosas brumas así levitando sobre las negras aguas que marcan la frontera conocida de la tierra de los muertos. El suelo es harto húmedo y aireado por frenética actividad de centenares de miles de gusanos, que atareados están en demasía dando cuenta de toda suerte de tejidos humanos, sin discriminar por color ni textura de piel, ni velludas ni barbilampiñas, de rostros sin brillo, de ojos pardos o glaucos sin menoscabo, no tan solo de los cuerpos de los hijos de la Hélade, mas también de aquellos difuntos de allende la Jonia. Un fétido hedor, decía, que nos invade y se retroalimenta del terror que nos sentimos a cada paso más que damos, el óxido de las sucias empuñaduras a través permeando de nuestras palmas sudorosas, incorpórase al riego sanguíneo. Nuestras articulaciones gimen y se gripan; el óxido aglomerose.

Ya cerca del féretro,
donde no quería estar,
con mi propio puño llamé
a las puertas del infierno,
y me encaré
con mis demonios,
porque, al final,
ellos sólo son lo que son.

Y así tal como recontamos de veras fue, como en muy breve instante se hizo el silencio, un eterno silencio expectante, la ausencia del todo, del soplo de aire, del graznido del cuervo, del fresar de las hojas del sauce, el espesor de la nada que todo lo inunda, hasta que al final alás chirrían; chirrían y gritan fuertes y enojadas las bisagras del gran portón, y es entonces que, a la enorme sombra que por el hueco así entreabierto asoma, le dirijo las siguientes palabras:

Heme llegado ante vos, a las puertas del Hades,
blandiendo esta mellada hoja de hierro.
Los que tras de mí ves, son mis compañeros;
buscando venimos a los que lo fueron,
y a su vez nos dan caza, todavía ensangrentados,
los que a manos nuestras perecieron.

Y al unísono siguen mis compañeros, con sus voces arreciando:

 

Henos llegados ante vos, a las puertas del Hades.

 Juntos juramos que a las puertas del infierno llamaríamos,
y, alzando sobre los yelmos nuestras fatigadas espadas,
y los vasos de vino escanciado
por Cídipe en sus blancos vestidos,
gritaríamos ¡devolvednos a la tierra todo
lo que, oh Dioses, nos fue arrebatado,
o nuestra furia el mundo dejará yermo,
pues la vida es solo un largo día de invierno,
y nos hemos quedado sin montañas que escalar!

 

Tras otro eterno silencio, observado por decenas de pares de ojos expectantes, incapaces ninguno de pestañear, al fin la enorme sombra parece vacilar, y seguido emite un estruendoso rugido quedo que a mí aún en el corazón hiela; un sonido gutural como emergiendo de un profundo insondable, es el coro creciente de un millón de cavernas en las que reverberan los lamentos de innombrables náufragos en la laguna Estigia, los despojados que han visto por azar así truncado su viaje al lugar del que no se vuelve.

Y a ti, que sin embargo mi retorno aguardas bajo el alféizar, de veras te pido, no es preciso que me extrañes. Siempre estaré a tu lado. Lo que digo es lo que siento. Así de simple. Y sabes –tienes que saber–, para quienes por tanto tiempo hemos recorrido la tierra de los muertos, la verdad es nuestra agua y nuestro aire. La verdad es nuestro sustento. La verdad no se negocia. Con ella no se juega. Se la honra. Y, en sinceridad, saber no podemos por cuánto la sombra aquí nos retendrá, mas a no partir resueltos estamos en tanto nuestra petición no fuere atendida.

Y a ti, que sin embargo mi retorno aguardas bajo el alféizar, de veras te digo: en buena hora me sedujiste con tu voz, te entregué mi amor, y ya no más fluirá libremente la locura por la laguna sin nombre. Las semillas de hastío se acumularán en sus orillas. Allí permanecerán para nuestro regocijo. Lo salvaje, la naturaleza indómita, contenidos. A la espera. No es preciso que me extrañes. Siempre estaré a tu lado.

El día que a volvamos encontrarnos es lo único que importa. El único hito. El día en que por fin estemos juntos de nuevo. El día en que dejemos atrás la tierra de los muertos. El día en que se nos permita volver a mentir. Nuestras lágrimas viajando eternamente. Las rocas ásperas y rojizas aullando su maldición más aterradora. Las rocas llamándonos de vuelta, exigiendo una respuesta a sus lamentos. Lo salvaje, la naturaleza indómita, contenidos. Esperándonos. No es preciso que me extrañes. Siempre estaré a tu lado.

near Fakhr-al-Din al-Ma'ani Castle (Arabic: قلعة فخر الدين المعني), on the top left, also named Castle of Palmyra/Tadmur (Greek/Arabic), Syria (2010)

Nota: Todas las entradas de oikumene se pueden encontrar, en orden cronológico, aquí:

https://joseirojas.blogspot.com/2022/04/entradas-de-oikumene-en-orden.html

no te confundas

Agradezco tu compañía, y la observo desde la ventanilla de mi existencia. Hace tiempo que llegaste. Hace tiempo que mi cerebro se fue del lugar. No te confundas. Me gustaría terminar a palazos con los alaridos de este ejército de pelmas que nos rodea, sus orejas, dilataciones, piercings, patas de gallo y gargantas de oca, armados de sus consolas portátiles y mediocridad. Me distraen de apreciarte con los cinco sentidos y en toda tu dimensión. Daría una vida por esa pala, sí, y por un aerosol con el que disipar los olores de chicle y laca, colonia, vómito y Axe. Es más, daría otra por un secador portátil Dyson con el que derretir todos sus aparatos –electrónicos y bucales–, y esa ropa de lino de marca que usan para disfrazar sus carencias. No estamos en un anuncio de Dolce & Gabbana en Ibiza. Imbéciles. Las ropas aparentemente etéreas no os harán flotar ni dejar de sudar. Somos sucios animales. Ratas. Ratas de Prada, si así lo queréis. Aparcad tanto blanco, que me ciega y no te puedo apreciar. El planeta se va al garete, y esta mitad del mundo occidental se pasa el día haciéndose selfies poniendo duck face. Me distraen de apreciarte con los cinco sentidos y en toda tu dimensión. Me envuelvo en tu piel. Me pierdo en tu piel. Y quiero respirar tu mismo aire. Deseo concentrado en una exhalación. Tiempo durante el que me atrevo a sostenerte la mirada. Era irrelevante lo mucho que hubiera ensayado. «¿Me das tu teléfono, o qué?». La noche que intercambiamos nuestras chaquetas. Las miradas de envidia de todos esos que, desde que te conozco, constantemente revolotean a tu alrededor pavoneándose. Eres el hilo conductor. Pero no te confundas. Yo estaba enamorado, y los otros solo se te querían follar.

 

 

Lanzarote, Canary Islands (Spain)

 

tontocracia (entrevista al Prof. Santiago Ávila)

Artículo completo en este link: https://elpais.com/economia/formacion/2026-08-13/santiago-avila-escritor-es-la-primera-vez-que-vemos-a-tantos-titulados-superiores-que-son-analfabetos-funcionales.html  

Otras entradas relaciondas:

"La universidad empresa y los estudiantes-clientes", sección del libro La utilidad de lo inútil, de Nuccio Ordine: https://joseirojas.blogspot.com/2024/05/la-universidad-empresa-y-los.html

"Pedagogía hedonista", sección del libro George Steiner, l’hoste incòmode, de Nuccio Ordine: https://joseirojas.blogspot.com/2024/08/george-steiner-lhoste-incomode-1-nuccio.html

"Tontos, pero buenos", sección del libro Post-economía - Una Nueva Edad Media, de Antonio Baños Boncompain: https://joseirojas.blogspot.com/2017/08/tontos-pero-buenos-posteconomia-antonio.html

Santiago Ávila: “Es la primera vez que vemos a tantos titulados superiores que son analfabetos funcionales”. El economista, prof. universitario y autor de “Tontocracia. En busca de la sensatez perdida” advierte de que la sociedad ha dejado de premiar el conocimiento y reclama una educación que forme ciudadanos con criterio. ¿Y si el verdadero problema de nuestro tiempo no fuera la desinformación, sino la pérdida del criterio? ¿Y si la sociedad hubiera empezado a premiar más la apariencia que el conocimiento, más el ruido que la reflexión y más la mediocridad que la excelencia?

(…) el problema no reside únicamente en quienes ocupan posiciones de poder. (…) la responsabilidad también recae sobre una sociedad que ha dejado de valorar el conocimiento, el esfuerzo y el pensamiento crítico para abrazar la comodidad de las respuestas fáciles. (…) reflexiona sobre el papel de la educación, el liderazgo, las redes sociales o la inteligencia artificial, pero también sobre la necesidad de formar ciudadanos capaces de pensar por sí mismos. (…) El libro parte de una afirmación contundente: vivimos en una sociedad que premia la banalidad, castiga la excelencia y ha normalizado la mediocridad. (…) hasta la 2a Guerra Mundial predominaba la ética del ser y que, después, fue imponiéndose la ética del parecer.

Hoy cualquiera, amparándose en la tecnología, puede decir la mayor barbaridad y, con tal de que la diga con seguridad, tiene una trascendencia enorme. Solo hay que mirar la política: vivimos en la apariencia de la apariencia. Decir la verdad, ser honesto, parece que ya no está de moda. Ahora lo importante es ser un espabilado. Si alguien tiene mucho dinero, aunque lo haya conseguido de forma poco ética, hay quien dice: “Fíjate qué listo”. Y yo creo que contra eso hay que pelear, porque es una miseria moral.

(…) Hoy dar clase es prácticamente un imposible. Ya no hablo de la veneración que antes podía existir hacia un buen prof., sino de algo mucho más básico: se ha perdido el respeto por su autoridad. Muchas familias no aceptan un suspenso porque les complica la vida, y eso acaba trasladándose a las aulas.

En la universidad he tenido alumnos entrando y saliendo de clase constantemente o peinando a una compañera en mitad de la explicación. Y cuando intentas poner límites, pasas a ser un autoritario. Al final muchos, prof. ceden porque enfrentarse a esa situación solo les trae problemas. Pero el perjudicado no es solo el prof.; también lo es el alumno. Si acostumbras a una persona a que nunca tenga un desencuentro académico, cuando llega la vida de verdad no sabe afrontar un fracaso, un problema laboral, una enfermedad o una decepción.

Hemos transmitido la idea de que uno viene al mundo a ser feliz, y a mí me parece una falacia terrible. El problema no es la información, sino qué hacemos con ella. Hoy tenemos una cantidad enorme de información, pero eso no significa que tengamos más conocimiento. Es la primera vez que vemos a tantos titulados superiores que son analfabetos funcionales. Hay universitarios que terminan una carrera y no saben interpretar un texto o resolver una regla de tres. Y eso es muy serio. (…) parece que el conocimiento funciona como un supermercado: necesito algo, voy a la inteligencia artificial, lo cojo y sigo adelante. Pero si no tienes una base previa, tampoco puedes saber si esa respuesta es correcta. A mí me ha ocurrido que algún alumno me ha entregado como suyo un artículo que había escrito yo.

En el libro cuestiona (…) que el objetivo de la educación, del trabajo o incluso de la vida debe ser la felicidad. ¿Qué le preocupa? Me preocupa que se convierta en un eslogan vacío. Yo no voy a trabajar para ser feliz; voy a trabajar para hacer bien mi trabajo. Si además encuentro un buen ambiente, estupendo, pero convertir la felicidad en una obligación genera frustración, porque nadie puede ser feliz permanentemente. Creo que hemos confundido bienestar con felicidad. Hay trabajos muy duros que merecen la pena y momentos difíciles que también forman parte de una vida plena. Si transmitimos que cualquier incomodidad es un fracaso, estamos educando personas incapaces de afrontar la realidad. La felicidad no puede ser el objetivo de una organización; debería ser, en todo caso, una consecuencia.

(…) Tendemos a pensar que el problema siempre está en quienes ocupan posiciones de poder, pero una sociedad también decide qué comportamientos premia y cuáles tolera. Si dejamos de valorar el conocimiento, el esfuerzo o la honestidad, no podemos sorprendernos cuando quienes llegan arriba representan justamente esos valores que hemos normalizado. (…) creo que la solución pasa por formar ciudadanos adultos, con criterio y capaces de pensar por sí mismos. La educación tiene mucho que ver con eso. Una sociedad mejora cuando sus ciudadanos son exigentes consigo mismos y también con quienes aspiran a dirigirla.

patata cabeza zombie